前段時間，
有一個90歲老婆婆的故事在網路上瘋傳，
她說自己人生最後悔的事情，
就是在自己60歲的時候想學小提琴，
但卻覺得自己年紀太大而放棄了。
如今已有90歲高齡的她，
每每念及于此都會滿腹自責。
“如果當時自己沒有放棄，
那到現在差不多演奏小提琴都有三十年了！”
老人一語點破人生迷點。
眾人聽後大都如夢初醒，
於是大家紛紛行動起來，
把自己待辦的或者想做的事情做成了一個名冊。
但是過了不久，許多人又發現，
待辦的事情越來越多，可完成的卻是少之又少。
在這種拖拖拉拉的節奏下，
多數人都是以衝動開頭而又草草收尾，
人生也就這麼被慢慢荒廢下來。
有時候不妨捫心自問，
這種永遠把目標停留在口頭或紙上的行為，
真的是你想要的麼？
思考一下，生活中的你懂得活在當下嗎？
是否常常會悔恨過去又盲目憧憬未來呢？
讓該來的來，讓該去的去，
不欣羡別人，不哀憐自己；
不留戀過去，不幻想未來；
把握現在，播撒良種，只問耕耘，不問結果；
不悲過去，不貪未來。
洞山良價禪師有一次問他的剃度恩師雲岩禪師說：
“如果您老人家百年以後，有人問我您的風姿相貌如何，我該怎麼回答呢？”
雲岩禪師說：“我沒有風姿相貌。”
對此回答，洞山禪師不能領悟。
有一天，雲岩禪師再對良價禪師說：
“你上次問我的問題，要小心謹慎的處理。”
洞山良價禪師不解雲岩禪師為何如此提示他，
難道這種問題犯了什麼忌諱？
後來，有一次洞山禪師在過河時，
看見自己在水中的倒影，
豁然醒悟雲岩禪師對他說的話，
當下便作了一首偈：
“切忌從他覓，迢迢與我疏，
我今獨自往，處處得逢渠，
應須恁麼會，方得契如如。”
洞山禪師回到老師住的地方，說道：
“老師，不管什麼時候，就算無量阿僧祗卻以後，
您的風姿、您的道貌，我已經知道了。”
雲岩禪師聽道：
“我的風姿道貌不在無量阿僧祗卻以後，
也不在什麼三千大千世界之內。”
洞山禪師連忙說道：
“您的風姿道貌確實不在那時，不在別處。”
一個修行者百年後的道貌風姿，
假如是可以形容，可以說明的，這一定是假相假貌了。
只有此時此地的相貌，才是真正的相貌，
因此，談到自己百年之後的相貌時，
雲岩禪師才說自己沒有風姿相貌。
他的意思是在告訴弟子，注重當下。
有一天，一個人來到佛祖面前，問道：
“佛祖你們居住在樹林簡陋的茅屋裡，
每天僅僅吃一頓飯，為什麼還這樣快樂？”
佛祖回答：
“不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。”
佛祖寥寥數語，便道出了人生幸福的真諦：活在當下。
人們不快樂的原因，
不僅僅因為身上的生活壓力，
還源於對過去的追悔和對未來的擔憂。
這好比一肩挑了三副擔子，如何能不活得累？
把過去、未來這兩副擔子拋開，就會倍感輕鬆。
未來是當下的積累，
只有將每一個當下都做到最好，
才能夠贏得美好的未來。
如果當下的品質不高，
那麼用其積累起來的未來，
肯定也不會美好。
真正重要的，不是我們想要的，而是我們能得到的；
真正的目標不是虛無縹緲的，而是觸手可及的。
只有懂得把握當下，將我們能夠掌握的，
能夠觸摸的當下牢牢抓在自己的手中，才具有現實的意義。