如果說古典兵法謀略之間的智慧其實是相通的，你承認嗎？

或許有人會說，都二十一世紀了，古代兵法真的有用嗎？

其實我們修煉鬼穀子縱橫學的，

是通過鬼穀子思想中發掘縱橫家的智慧，

來提升自己思考的能力。

雖然過去了兩千多年，

但是鬼穀子的思想在現代社會看來，

依然還有很強的應用和借鑑價值的，

比如在商業應用方面，

比如在溝通技巧方面，

比如在謀略博弈方面。

但是俗話說盡信書不如無書，

鬼穀子的思想我們也不能一味的迷信，

而是應該充分的體察思考和實踐，

從中去掌握鬼穀子的高深智慧。

如果沒有應用價值，

那麼學習鬼穀子本身也是沒有任何意義的。

不過經常有朋友問，

他學習很長時間的鬼穀子，

為什麼在應用起來卻很難，

總是達不到預期的效果呢？

甚至是有些地方與其他兵法是矛盾的，

比如《鬼穀子捭闔篇》裡有這麼一句話：

欲捭之貴週，欲闔之貴密，周密之貴微而與道相追。

這句話在告訴我們想要說話引導別人一定要做到週詳，

想要聽話分析別人一定要做到周密。

鬼穀子教導說當我們在跟別人溝通的時候，

一定要思考到方方面面，

做好最全面周祥的準備，

比如對遊說的對象，遊說的時間，遊說的地點，遊說的內容，遊說的技巧，

甚至有所謂的氛圍等等都需要做到盡可能週詳的準備，

因為只有這樣才能盡可能的說服對方，

讓對方接受我們的意見，繼而達到目的。

同時當我們在溝通的過程中採用沉默聽別人說話去分析別人的時候，一

定要做到周密，什麼叫周密，

那就是一定不讓讓別人發現，

如果讓對方發現你在揣摩對方的思想，

那麼他一定會有所防備，

結果就可想而知了。

你瞧，

鬼穀子的思維就是這樣滿滿的套路讓人防不勝防。

在一捭一闔中，

一開一閉中實現了溝通的目的，

達到了遊說的效果。

但是在《三十六計·瞞天過海》裡面還有這麼一句話：

備週則意怠，常見則不疑。

這句話似乎告訴我們一個相反的道理，

準備的太過充分防備周祥，

往往會讓人鬥志鬆懈。

所以三十六計的作者認為事情準備的太過充分也未必是一件好事。

因為當人們忙於防備的時候，

看起來似乎天衣無縫，滴水不漏。

這時候對手就可以用欺騙的手段在暗中謀劃，

隱藏真實的目的，用假象迷惑，

最終來實現自己的目的。

讓人防不勝防。

那麼二者矛盾嗎？

其實不僅不矛盾還可以融會貫通。

因為實用瞞天過海之計是己方處於劣勢被人控制，

處於不利的情況下。

這時候採取謀略是為了達到轉危為安的效果一種計謀，

因為利用對方的一時疏忽且不易察覺的狀態下而應用的一種謀略。

瞞天過海的瞞，其實就是騙，

由此我們可以知道，瞞

天過海為以欺騙隱瞞為主的，

在用進攻欺騙的時候更加應該要考慮週詳，策劃隱秘，

否則如果不夠周密的話，

一旦被人察覺，反而弄巧成拙。

到底應不應該周祥呢？

當然應該，

三十六計的作者其實是告訴我們要掌握時機利用對方的疏忽，

不夠周祥的時機，

進而採取行動的計謀。

所以你看鬼穀子的思想和三十六計的計謀打法不僅不矛盾，

二者之間反而可以相互融合，融會貫通，

使謀略術數的使用，達到更精準的效果。

同樣對於學習國學思想，

我們做人也是一樣，

應該多包容，少分別，

只有這樣才能更好的吸收和學習國學思想。