王陽明說：
“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。
若只好靜，遇事便亂，終無長進。”
人只有在磨練中才能成才，只有在逆境中才能成熟，
這就是在事上磨練的含義，
也就是要培養活智慧，而不做死學問。
真學問，稱之為“學道”，即“坐而論道，起而行之”，
也就是王陽明說的“知行合一”。
王陽明的“心學”常常被誤以為是專在心裡空想，
實際上王陽明一再告誡弟子，
別懸空虛想，要在事上磨練。
事上磨練，通俗地說，就是要參與社會實踐，
在紛繁複雜的具體事務中鍛煉自己的心理素質，做到動靜皆定。
以此沉著冷靜，正確應對，最後就進入“不動心”境界。
1.事上磨練，鑄造強大內心
民間有句俗語這樣說，“不受煙火不成神，不受折磨不成人”，
不經事，不經磨練成不了有擔當的人。
王陽明說：“變化氣質，居常無所見，惟當利害、
經變故、遭屈辱，
平時憤怒者，到此能不憤怒；
憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有著力處，亦便是用力處。”
這段話的意思是一個人改變了自己，洗心革面，在平常狀態下看不到，
只有當利害關頭，經歷了重大變故，遭到了委屈和侮辱的時候，
平時容易發怒的人能不發怒，膽小怕事的人能無所畏懼，
才可以說磨練到了一定境界，這些緊要關頭也是修心要猛下工夫的時候。
在人生遭遇驟變打擊之時，能做方寸不亂，需要的是大智慧。
在重大的挫折和打擊面前，保持住一顆平常心，
並能夠把命運的迎頭痛擊當作磨練心性、超越自我的大好機會，
才能動心忍性，意志堅強，使自己的人生境界不斷提高。
2.事上磨練，尤其重在實踐
王陽明早年推崇“靜處體悟”，就是讓人靜坐，拋開一切思慮雜念，體認本心。
後來認識到一味強調靜坐澄心，會產生各種弊病，
容易使人“喜靜厭動，流入枯槁之病”，甚至使人變成“沉空守寂”的“痴呆漢”，
因此，他又強調“事上磨煉”，尤其重視實踐。
王陽明說：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”
滿口都是聖賢話語，卻不去實踐，這不是真正的“知”，
同樣熟讀經典，不通實務，百無一用的書生，就算品德高尚，也不是真正的“知”。
王陽明一介文人，不是戰將出身，卻能用兵如神，屢建奇功，
其中一個原因是王陽明從來不是一個單純的“讀書人”，
早年騎馬射箭遊塞外，二十六歲時苦讀兵法，
用果核排列成陣形進行演練，被人笑為是趙括“紙上談兵”。
人生如粥，熬出至味
人生如熬粥，有一首詩這樣說：
“人生好比粥一鍋，煎熬滾煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自張羅。”
一鍋好粥，需要慢慢地熬，才能熬出最濃的滋味；
人生如一鍋粥，同樣需要在時間的文火上慢慢地熬，
當中因為融入了不同的心情，融入了不同的情感，就會熬出各種不同的味道。
這其中有甜有鹹也有酸，當我們細細品味時，才能體會出那份平淡真實的悠然與優雅。
1.熬是笑到最後的智慧
評書名家單田芳，總結人生就一個字：熬。
身處逆境，苦熬能挺住；
陷入危機，苦熬撐得起；適逢險阻，苦熬能過關。
人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。
人生進退是常事，關鍵是能夠“熬”住。
“熬”就是不輕易放棄，不隨便離開自己的位置，
就在那裡一步步地努力，達到理想的目標。
“熬”得住，就能笑到最後。
2.熬是穩定平和的心境
閱遍世事的人都明白，許多事情，一眼是看不到頭的。
一時春風得意，或一時折戟沉沙，都不會永遠算數。
只有不急不躁，氣定神閒的人，才會是有長性，“熬”得住的人。
熬是出發與成功的中間點，就好比茶需要慢慢泡才有味，
酒要慢慢釀才香醇，生米要慢慢煮才會變熟。
“熬”的過程，也是一種修行的過程。
修內心的寧靜，修處世的淡定。
有磨練，才體現出成功的彌足珍貴。
熬的不是歲月，熬的是心態。
3.熬是歷久彌堅的意志
整個人生就是一段又一段的，需要“熬”的過程。
熬的過程並不是坐以待斃，熬是磨練意志，熬是蓄勢待發，
熬是不動聲色默默努力，等待著熬出頭時的一鳴驚人。
有時候我們會覺得快熬不過去了，無法堅持了，
時過境遷後，再回頭看，一切都熬過去了。
那些能耐住性子去“熬”，不肯輕易言棄的人，熬得久了，
在百折千磨中，愈挫愈勇，屢敗屢戰，
成為一批可以被打倒，內心卻永遠不會被擊垮的人。